الكشاف ٣: ١٤٩، العكبري ٢: ٩١

٦ - ﴿بل كانوا لا يفقهون إلا قليلا﴾ [٤٨: ١٥].

٧ - ﴿يوم لا ينفع مال ولا بنون* إلا من أتى الله بقلب سليم﴾ [٢٦: ٨٨ - ٨٩].

في البحر ٧: ٢٦ - ٢٧: «الظاهر أن الاستثناء منقطع .. وجعله الزمخشري متصلا بتقدير: إلا حال من أتى الله ... وجعله بعضهم استثناء مفرغا فمن مفعول». الكشاف ٣: ١١٨، العكبري ٢: ٨٨.

٨ - ﴿ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا﴾ [٤: ٨٣].

في البحر ٣: ٣٠٧ - ٣٠٨: «قدره الزمخشري: إلا إتباعا قليلا، أو لاتبعتم الشيطان في كل شيء إلا قليلا من الأشياء ...، الكشاف ١: ٢٨٦، الخازن ١: ٤٠٧، أبو السعود ١: ٣٦٥، الجمل ١: ٤٠٥.»

٩ - ﴿يؤمئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا﴾ [٢٠: ١٠٩].

من في موضع نصب، وقيل: بدل من الشفاعة على حذف مضاف، أي إلا شفاعة من، العكبري ٢: ٦٧، البحر ٦: ٢٨٠، أبو السعود ٣: ٣٢٤ - ٣٢٥، الجمل ٣: ١١٢.

١٠ - ﴿ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا* إلا رحمة من ربك﴾ [١٧: ٨٦ - ٨٧].

أجاز فيه الزمخشري الاتصال والانقطاع، على الاتصال جعل رحمته تعالى مندرجة تحت قوله تعالى: ﴿وكيلا﴾.

وعلى الانقطاع بمعنى: ولكن رحمة ربك تتركه غير مذهوب به.

وجعله العكبري استثناء مفرغا، و﴿رحمة﴾ مفعولا لأجله أو مفعول مطلق، البحر ٦: ٧٦ - ٧٧، الكشاف ٢: ٣٧٤، العكبري ٢: ٥١، أبو السعود ٣: ٢٣١، الجمل ٢: ٦٤٠ وهو منقطع عند الفراء، معاني القرآن ٢: ١٣٠، والقرطبي ٥: ٣٩٤١.