١٩ - ﴿هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض لا إله إلا هو﴾ [٣٥: ٣].

٢٠ - ﴿له الملك لا إله إلا هو﴾ [٣٩: ٦].

٢١ - ﴿ذي الطول لا إله إلا هو﴾ [٤٠: ٣].

٢٢ - ﴿لا إله إلا هو يحي ويميت﴾ [٤٤: ٨].

٢٣ - ﴿هو الذي لا إله إلا هو عالم الغيب﴾ [٥٩: ١٢].

٢٤ - ﴿لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا﴾ [٧٣: ٩].

وجاء بعد (إلا) ضمير المتكلم المرفوع (أنا) في قوله تعالى:

١ - ﴿لا إله إلا أنا فاتقون﴾ [١٦: ٢].

٢ - ﴿إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدوني﴾ [٢٠: ١٤].

٣ - ﴿وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون﴾ [٢١: ٢٥].

وجاء بعد (إلا) ضمير المخاطب المرفوع (أنت) في قوله تعالى:

﴿فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت﴾ [٢١: ٨٧].

وجاء بعد (إلا) اسم الموصول (الذي) في قوله تعالى:

﴿آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل﴾ [١٠: ٩٠].

* * *

ومن شواهد الإبدال على الموضع قوله تعالى:

١ - ﴿وما من إله إلا الله﴾ [٣: ٦٢]. يرى أبو حيان أن خبر المبتدأ محذوف «ولفظ الجلالة يدل على الموضع ولا يجوز أن يكون بدلا على اللفظ، لأن (من) لا تزاد في الإيجاب ثم قال: «ويجوز في العربية في نحو هذا التركيب نصب ما بعد (إلا)؛ نحو: ما من شجاع إلا زيدا، ولم يقرأ بالنصب في الآية، وإن كان جائزا في العربية». البحر ٢: ٤٨٢ ويرى العكبري أن لفظ الجلالة خبر (إله) ١: ٧٨.

ونقل الجمل الإعرابين عن السمين ١: ٢٨٤.