تحتاج إلى جواب؛ بل تكون غاية للفعل الذي قبلها، وهو قوله ﴿خلفوا﴾ أي خلفوا إلى هذا الوقت. [البحر ٥: ١١٠].

ويبدو لي أن (إذا) محتملة للشرطية الظرفية وللظرفية فقط في قوله تعالى:

١ - ﴿يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم﴾ ٨: ٢٤.

٢ - ﴿ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله﴾ [٩: ٩١].

٣ - ﴿فلما قضى زيد منها وطرًا زوجناكها لكيلا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرًا﴾ [٣٣: ٣٧].

٤ - ﴿ولا جناح عليكم أن تنكحوهن إذا آتيتموهن أجورهن﴾ [٦٠: ١٠].

(إذا) بعد القسم

جاءت (إذا) بعد القسم في هذه الآيات الشريفة:

١ - ﴿والنجم إذا هوى﴾ [٥٣: ١ ي.

٢ - ﴿والصبح إذا أسفر﴾ [٧٤: ٣٤].

٣ - ﴿والليل إذا أدبر (قراءة سبعية)﴾ [٧٤: ٣٥].

٤ - ﴿والليل إذا عسعس﴾ [٨١: ١٧].

٥ - ﴿والصبح إذا تنفس﴾ [٨٤: ١٨].

٦ - ﴿والقمر إذا اتسق﴾ [٨٤: ١٨].

٧ - ﴿والليل إذا يسر﴾ [٨٩: ٤].

٨ - ﴿والقمر إذا تلاها﴾ [٩١: ٢].

٩ - ﴿والنهار إذا جلاها﴾ [٩١: ٣].

١٠ - ﴿والليل إذا يغشاها﴾ [٩١: ٤].

١١ - ﴿والليل إذا يغشى﴾ [٩٢: ١].