٥ - ﴿وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم * إذ قال موسى لأهله﴾ [٢٧: ٦ - ٧].

في الكشاف ٣: ١٣٣: «يجوز أن ينتصب (إذ) بعليم».

وفي البحر ٧: ٥٤: «وليس انتصابه بعليم واضحًا، إذ يصير الوصف مقيدًا بالمعمول».

عمل اسم التفضيل في (إذ)

١ - ﴿نحن أعلم بما يستمعون به إذ يستمعون إليك﴾ [١٧: ٤٧].

(إذ) منصوبة بأعلم. [الكشاف ٢: ٣٦٣، البحر ٦: ٤٣].

٢ - ﴿نحن أعلم بما يقولون به إذ يقول أمثلهم طريقة﴾ [٢٠: ١٠٤].

(إذ) معمولة لأعلم. [البحر ٦: ٢٧٩].

٣ - ﴿ونحن أقرب إليه من حبل الوريد * إذ يتلقى المتلقيان﴾ [٥٠: ١٦ - ١٧].

(إذ) منصوبة بأقرب. [الكشاف ٤: ٢١، العكبري ٢: ١٢٧، البحر ٨: ١٢٣].

٤ - ﴿هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض﴾ [٥٣: ٣٢].

العامل في الظرف (أعلم). [البحر ٨: ١٦٥].

التنازع في (إذ)

تنازع العمل في (إذ) فعلان؛ كقوله تعالى:

١ - ﴿قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك﴾ [٧: ١٢].

(إذ) ظرف لمنعك، أو لتسجد. [العكبري ١: ١٥٠، الجمل ٢: ١٢٤].

٢ - ﴿وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى إلا أن قالوا﴾ [١٧: ٩٤].

(إذ) ظرف العامل فيه (منع) أو (يؤمنوا). [أبو السعود ٣: ١٣٣].