٥ - ﴿وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للتقال﴾ [٣: ١٢١].

في البحر ٣: ٤٥: «العامل في (إذ) اذكر. وقيل: هو معطوف على قوله: ﴿قد كان لكم آية في فئتين﴾ ٣: ١٣ أي وآية إذ غدوة، وهذا في غاية البعد، ولولا أنه مسطور في الكتب ما ذكرته».

٦ - ﴿وإذ نادى ربك موسى أن ائت القوم الظالمين﴾ [١٤: ٧]

في البحر ٥: ٤٠٧: «احتمل (إذ) أن يكون منصوبًا باذكروا، وأن يكون معطوفًا على (إذ أنجاكم)».

٧ - ﴿وإذ نادى ربك موسى أن ائت القوم الظالمين﴾ [٢٦: ١٠]

في البحر ٧: ٦ - ٧: «العامل في (إذ) قال الحوفي وابن عطية: يجوز أن يكون مسطورًا. وقيل: العامل اذكر حين أخذنا».

٩ - ﴿وإذ يتحاجون في النار﴾ [٤٠: ٤٧].

في البحر ٧: ٤٦٩: «العامل في (إذ) فعل مضمر تقديره: اذكروا، وقال الطبري: (إذ) هذه عطف على قوله ﴿إذ القلوب لدى الحناجر﴾ وهذا بعيد».

١٠ - ﴿ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين * إذ قال له ربه أسلم﴾ [٢: ١٣٠ - ١٣١].

قال في البحر ١: ١٩٥ بعد أن ذكر أقوالًا كثيرة في عامل (إذ): «وقيل: محذوف تقديره: اذكر».

وكذلك فعل في قوله تعالى:

١١ - ﴿إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا﴾ [٢: ١٦٦]. [البحر ٤: ٤٧٣].