بين لعباده أن من يسأل عن أعماله؛ كالمسيح والملائكة، لا يصلح لأن يكون إلها" (1).

فالمتأمل في هذه الآية يجدها تنهى عن الخوض في قدر الله تعالى وقضائه كما يفعله من يسأل عن المغيبات، أو يعترض على بعض أمور الشرع بقوله: لم أمر الله بكذا، ولم يأمر بكذا؟ ولماذا حكم بكذا ولم يحكم بكذا؟ ونحو ذلك، نسأل الله السلامة والاستقامة.

3 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء مشركو قريش يخاصمون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في القدر، فنزلت: ﴿يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ * إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾ [القمر: 48، 49] (2).

ومخاصمة المشركين الرسول - صلى الله عليه وسلم - ومنازعته هو نوع من الخوض في القدر، ولهذا نزل الدليل بإثباته بقوله سبحانه وتعالى: ﴿إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾ والمراد بالقدر هنا: "هو ما قدره الله قضاه، وسبق به علمه وإرادته، وفي هذه الآية الكريمة والحديث تصريح بإثبات القدر، وأنه عام في كل شيء؛ فكل مقدر في الأزل، معلوم لله، مراد له" (3).