وثانيها ما يتغير بالفعل مثل: بعد وباعد بلفظ الطلب والماضي.

وثالثها ما يتغير باللفظ مثل: ننشرها و﴿نُنْشِزُهَا﴾ بالراء المهملة والزاي المعجمة.

ورابعها ما يتغير بإبدال حرف قريب المخرج مثل ﴿وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ﴾ وطلع منضود.

وخامسها: ما يتغير بالتقديم والتأخير مثل: ﴿وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ﴾ وجاءت سكرة الحق بالموت.

وسادسها: ما يتغير بالزيادة والنقصان مثل: ﴿وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾ . والذكر والأنثى بنقص لفظ ما خلق.

وسابعها: ما يتغير بإبدال كلمة بأخرى مثل: ﴿كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ﴾ . وكالصوف المنفوش.

وأما ابن الجزري فيقول:

قد تتبعت صحيح القراءات وشاذها وضعيفها ومنكرها فإذا هي يرجع اختلافها إلى سبعة أوجه لا يخرج عنها.

١- وذلك إما في الحركات بلا تغير في المعنى والصورة نحو البخل بأربعة أوجه ويحسب بوجهين.

٢- أو بتغير في المعنى فقط نحو ﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ﴾ . برفع لفظ آدم ونصب لفظ كلمات وبالعكس.

٣- وإما في الحروف بتغير المعنى لا الصورة نحو ﴿تَبْلُو﴾ وتتلو.

٤- عكس ذلك نحو بصطة و﴿بَسْطَةً﴾ ونحو ﴿الصِّرَاطَ﴾ والسراط.

٥- أو بتغيرهما نحو فامضوا ﴿فَاسَعَوْا﴾ .