تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

• تبليه الطرقيين للناس:

النقطة السابعة: بث الجمود في الناس، وتلقيح غفلتهم، ثم حثهم على زيارتهم والرحلة إليهم لاستدرار أموالهم ولاستغلال جمودهم وغفلتهم.

فمن أقوالهم الجارية: سلم تسلم، سلم للرجال في كل حال، اعتقد ولا تنتقد، زوروا تنوروا!!

ومرادهم من الرجال الذين يسلم لهم ويعتقد فيهم من كان على مثل حالهم- لا علماء الدين ومن كان من أهل الغيرة الناصحين-.

والمقصود بالزيارة الجدود والمشاهد لا حلق العلم والمساجد.

ويذكرون عن النبي - ﷺ -؛ أنه قال: " لو اعتقد أحدكم في حجر لنفعه " (٢٤١).

ولهذا الحديث صيغ وألفاظ، كلها كذب ولا أصل لها، إنما هي من آثار عبدة الأحجار كما في " كشف الخفاء " (٢/ ٥٢).

• استلاب الطرقيين للأموال:

وقد مر في فصل الزيارة ذكر الوعيد الشديد على سؤال ما في أيدي الناس تكثرًا من الدنيا.

وشأن شيوخ الطرق في استلاب ما في أيدي الناس عجاب.

(٢٤١) موضوع: انظر: " مجموع الفتاوى " (٢٤/ ٣٣٥) لابن تيمية، و" المنار المنيف " (٣١٩) لابن القيم، و" المقاصد الحسنة " (٨٨٣) للسخاوي، و" تمييز الطيب " (١٠٩٩) لابن الدِّيبع، و" كشف الخفاء " (٢/ ١٩٨ - ١٩٩/ ٢٠٨٧) للعجلوني.

رسالة الشرك ومظاهره · الصفحة ٤٤٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

رسالة الشرك ومظاهرهص ٤٤٣