(٩٩) قويٌّ بشاهده: أخرجه الترمذي (٦/ ٢٣٨ - ٢٣٩/ ٢١٥٢)، وأحمد (٤/ ٣١١)، والحاكم (٤/ ٢١٦)، والطبراني (٢٢/ ٣٨٥/ ٩٦٠) من طريق محمد بن أبي ليلى، عن أخيه عيسى- وهو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى-، عن عبد الله بن عُكَيم أبي معبدٍ الجُهني مرفوعًا به.

وقال الترمذي: " وحديث عبد الله بن عكيم إنما نعرفه من حديث محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الله بن عكيم لم يسمع من النبيّ - ﷺ -، وكان في زمن النبي - ﷺ - يقول: كتب إلينا رسول الله - ﷺ -".

والحديث سكت عليه الحاكم والذهبي، وقال الهيثمي (٥/ ١٠٣) - كما نقله المؤلف-: " رواه الطبراني، وفي إسناده محمد بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ، وبقية رجاله ثقات ".

لكن للحديث شاهد عند النسائي من حديث أبي هريرة مضى مخرجًا برقم: (٨٥)، وآخر عند عبد الرزاق (١١/ ٢٠٩/ ٢٠٣٤٥)، والبيهقي (٩/ ٣٥١) عن الحسن (البصري) مرسلًا؛ فيتقوى بها، والله أعلم.

(١٠٠) ضعيف: أخرجه أحمد (٥/ ٤٤٥)، وابن ماجه (٣٥٣١)، وابن حبان (١٣/ ٤٤٩/ ٦٠٨٥)، والحاكم (٤/ ٢١٦)، والطبراني (١٨/ ١٥٩ و١٧٢ و١٧٩، الأرقام: ٣٤٨ و٣٩١ و٤١٤) من طرق عن الحسن، عن عمران بن حصين مرفوعًا بألفاظ متقاربة.

قلتُ: وهذا سند ضعيف، فيه علّة سبق بيانها في " التخريج " رقم (٧٠)، ومع ذلك قال =