البدرىّ يقول: ولدت فاطمة «١» بنت الخرشب الكملة «٢» من بنى عبس لم يوجد كان مثلهم، أي لم يوجد مثلهم، «كان» فضل.
«كانَ بِي حَفِيًّا» (٤٧) أي متحفيا، يقال: تحفيت بفلان.
«وَقَرَّبْناهُ نَجِيًّا «٣»» (٥٢) .
«وَاجْتَبَيْنا» (٥٨) أي اخترنا.
«وَبُكِيًّا» (٥٨) جمع باك «٤» .
«لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْوًا» (٦٢) أي هذرا وباطلا «إِلَّا سَلامًا» فالسلام ليس من الّلغو والعرب تستثنى الشيء بعد الشيء وليس منه وذلك أنها تضمر فيه، فكان مجازه: لا يسمعون فيها لغوا إلّا أنهم يسمعون سلاما، قال «٥»:
يا ابن رقيع هل لها من مغبق ... ما شربت بعد طوىّ الكربق
(٤٠٨)
(١) . - ١ «فاطمة»: من بنى أنمار بن بغيض وهى إحدى منجبات قيس وهى أم الربيع بن زياد العبسي وهى تسير فى ظعائن من بنى عبس (انظر النقائض ص ٩٠) .
(٢) . - ١ «الكلمة»: كانوا أربعة والمشهور منهم هو عمارة بن زياد العبسي وأخوه الربيع وأخوه أنس الفوارس (انظر النقائض ص ١٩٣) .
(٣) . - ٤ «نجيا»: وقد مضى تفسيره فى آية (٨٠) من سورة يوسف. [.....]
(٤) . - ٦ «وبكيا.. باك»: أخذه البخاري وقال ابن حجر (فتح الباري ٨/ ٣٢٤:
هو قول أبى عبيدة وتعقب بأن قياس جمع باك بكاة مثل قاض وقضاة وأجاب الطبري (١٦/ ٦٥) بأن أصله بكوا بالواو الثقيلة مثل قاعد وقعود فقلبت الواو لمجيئها بعد كسرة.. إلخ.
(٥) . - ١٠ «قال»: القائل هو صقر بن حكيم الربعي.