وكل ذى غيبة يؤوب ... وغائب الموت لا يؤوب

«١» [٧٩٢] أي لا يرجع..

«إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ» (٢١) أشرف كل مجلس وبيت ومقدّمه هو محرابه، وقال الشاعر «٢»:

ربّة محراب إذا جئتها ... لم ألقها أو ارتقى سلّما

(٧٢٩) .

«نَبَأُ الْخَصْمِ» (٢١) الخصم يقع لفظه على الواحد والجميع قال لبيد:

وخصم يعدّون الذحول كأنهم ... قروم غيارى كلّ أزهر مصعب

«٣» [٧٩٣] .

«قالُوا لا تَخَفْ خَصْمانِ» (٢٢) رجع إلى معنى الواحد منه..

«وَلا تُشْطِطْ» (٢٢) أي لا تسرف «٤» قال الأحوص:

ألا يا لقوم قد أشطّت عواذلى ... ويزعمن أن أودى بحقي باطلى

(٤٥٩) ويقال: كلفتنى شططا، منه أيضا: وشطّت الدار بعدت وقال الشاعر «٥»