تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والصّدر منه فى عامل مقصود

«١» [٦٨٢] وإنما الرمح فى الصدر. ويقال: أعرض الناقة على الحوض وإنما يعرض الحوض على الناقة..

«لا تَفْرَحْ» (٧٦) أي لا تأشر ولا تمرح، قال هدبة:

ولست بمفراح إذا الدهر سرّنى ... ولا جازع من صرفه المتقلّب

«٢» [٦٨٣] وقال ابن أحمر:

ولا ينسينى الحدثان عرضى ... ولا ألقى من الفرح الإزارا

«٣» [٦٨٤] أي لا أبدى عورتى للناس..

«وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا» (٧٧) مجازه: لا تدع حظّك وطلب الرزق الحلال منها..

«وَلا يُلَقَّاها إِلَّا الصَّابِرُونَ» (٨٠) مجازه: لا يوقف لها ولا يرزقها ولا يلقاها..

«فَما كانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ» (٨١) أي من أعوان وظهراء، قال خفاف «٤»:

(١) . - ٦٨٢: من كلمة فى جمهرة الأشعار ص ١٣٨- ١٤١ وهو فى الشعراء النصرانية ٣/ ٨٢ وتمام البيت فى جمهرة الأشعار:

فدعا دعوة المحنق والتلبيب منه فى عامل مقصود.

«لا تأشر»: كما هو فى القرطبي ١٣/ ٣١٣]

(٢) . - ٦٨٣: «هدبة»: هو هدبة بن خشرم بن كرز بن حجير من سعد هديم وله أخبار وأشعار فى الشعراء ص ٤٣٤ والكامل للمبرد ص ٧٦٥ والاشتقاق ص ٣٢٠ والأغانى ٢١/ ٠١٦٩- والبيت فى الشعراء ٤٣٧ قال ابن قتيبة أخذه من تأبط شرا ... وهو فى القرطبي ١٣/ ٣١٣ وشواهد الكشاف ص ٣٥.

(٣) . - ٦٨٤: فى الكامل للمبرد ص ٢٧، ٤١١]

(٤) . - ١٣ «خفاف»: هو خفاف بن ندبة.

مجاز القرآن · الجزء ٢ · الصفحة ١١١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجاز القرآنج ٢ · ص ١١١