تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حسن الطاعة، في بيوت أذن الله ان ترفع (1) ". ولما ازدحم الخلق عليه حمل الكرسي إلى خارج البلد، فكان الناس يجيئون على دوابهم ويقفون على دائر المجلس (2)، فوسع المدرسة واضاف إليها مايزيد على مثلها، فشارك الاغنياء في عمارتها بأموالهم والفقراء بأنفسهم، وفرغ من توسيعها سنة 528هـ و تصدر بها للتدريس والفتوى، وجلس بها للوعظ، واجتمع عنده بها جماعة كثيرة من العلماء والفقهاء والصلحاء، وقصده طلبة العلم من الآفاق (3)، وصارت المدرسة منسوبة إليه، وقصد بالزيارات والنذور (4).

وكان الجيلي يدرس في مدرسته التفسير، و الحديث، والمذهب، والخلاف، والاصول، والنحو، وكان يُقرئ القرآن بالقراءات، وكان يفتي على مذهبي الشافعي وابن حنبل (5). وكان في مدرسته معيدون لدرسه (6).

وكان في المدرسة مؤذن يؤذن للصلاة، ومنارة يؤذن منها (7).

وكان يتكلم بالمدرسة صباح الجمعة ومساء الثلاثاء، وفي الرباط صباح الأحد من كل اسبوع، وكان يكتب في مجلسه – كما قيل - أربعمائة محبرة عالم وغيره (8).

وقد ولي التدريس بمدرسة الجيلي ابنه عبد الوهاب (ت 593هـ) نيابة عنه وهو حيّ في سنة 543هـ (9)، ثم درس بعد أبيه بمدرسته (10)، وقد نزعت المدرسة منه في سنة 588 هـ بسبب ابنه الركن عبد السلام بن عبد الوهاب، فوليها ابو الفرج بن الجوزي، ثم ردت إليه بعد قبض ابن يونس (11).

(1) الشطنوفي، بهجة الأسرار، ص 57.

(2) المصدر نفسه، ص 194.

(3) الشطنوفي، بهجة الأسرار، ص 224 - 225.

(4) التادفي، قلائد الجواهر، ص 9.

(5) الشطنوفي، بهجة الأسرار، ص 250.

(6) ابن النجار، ذيل تاريخ بغداد، ج 3، ص 116 - 117.

(7) الشطنوفي، بهجة الأسرار، ص 118.

(8) المصدر نفسه، ص 202.

(9) ابن النجار، ذيل تاريخ بغداد، ج 1، ص 208 - 209.

(10) الذهبي، المختصر المحتاج إليه، ص 258.

(11) سبط ابن الجوزي، مرآة الزمان، ج 8، ق 1، ص 415. الذهبي، تاريخ الاسلام، ج 41، ص 77.

متصوفة بغداد في القرن السادس الهجري · الصفحة ١٨٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

متصوفة بغداد في القرن السادس الهجريص ١٨٠