تيار تصوف الفقهاء آنذاك حين أصبح لتصوفهم مظهر مؤسسي هو هذا التلازم بين الرباط و المدرسة.

رباط أبي النجيب السهروردي (1) (ت 563هـ):

وهو ثاني رباط يذكر بناؤه إلى جانب مدرسة يشرف عليهما شيخ صوفي واحد. ويبدو ان بناء رباطه هذا كان أسبق من بناء مدرسته، ويقع الرباط على شاطئ دجلة (2). وقد أورد ابن الجوزي ذكر الرباط والمدرسة معاً (3)، قال الذهبي: "وكان له خربة على دجلة يأوي هو واصحابه إليها يحضر عنده الرجل والرجلان والجماعة إلى ان اشتهر اسمه ... فبنى تلك الخربة رباطاً، وبنى إلى جانبها مدرسة (4) ".

ويبدو ان رباط ابي النجيب كان من الربط التي يُستتاب أو يؤدب فيها بعض رجال الدولة، قال ابن الجوزي: "وقبض الشحنة على ابي الكرم الوالي إلى رباط ابي النجيب، فتاب وحلق شعره ولبس خرقة التصوف استقالة من الظلم، ثم خلع عليه وأعيد إلى شغله" (5)، وفي هذا الخبر دلالة على دور من الادوار التي كانت تؤديها الربط في المجتمع البغدادي آنذاك.

رباط ابن الخبازة محمد بن عبد الله العامري (ت 530هـ):

كان واعظاً فقيهاً، وقد تأدب به ابو الفرج ابن الجوزي، وبنى الرباط بقراح ظفر (6)، وقد هدم الرباط بالغرق سنة 554 هـ (7).

رباط صدقة بن وزير الواسطي (8) (ت 550 هـ):

بنى رباطه بقراح القاضي، ثم بني في الرباط منارة، وكان الرباط مقصوداً بالفتوح (9)، وقد سكن رباطه جماعة فكان يخدمهم بنفسه (10).