============================================================ (210 ابن أى سفيان رضى الله عنهما عن اليفلة فقال هم الذين ليس لهم فعل يموصوف ولا نسبب 7 مغروف ولذلك قال بعضهبم شهادات الافعال أصدق من شهادات الرجال وقال الاصبمى السفل هم النين لايبالون بما قالوا أو قيل فيهم وقال يحيى بن أكثم هم الذين لا يعيبهمما صنعوا وسعع الأحنف وجلا يقول لابالى مدحت أو ذيمت فقال ياهذا استرحت من حيت تعب الكرام ~~وقال بعضهم هم الذين يكافثون على الفعل الحجسن بالقبي كما يخكي ان رجلا يقال له همام بن مرة أخذشفصا يقال له ناشرة من امه لما مات أبوه وضاقت بتربيته ذوعا فرباه همام وأحين 17 اليه فلما بلغ ناشرة الحلم أتى شيأ قبيحا فنهاء عنه فتركه حتى نام واغتاله أى قثله فصا رمثلا فى العري تقول اكفر من ناشرة (وحكى) انه اغار ما لك بن خيثمة الجعفى على ني القين قاستاق منهم ابلا فأ طلة واخلفه الاعنة ليطالقوها منه فلم يقدر ولعليه ولا وصلوا اليه ثم انه فكريدا كانت ابعضهم عنده فغلى ما كان فى يدموولى منصر فافنا دوه وقالوا ان أمامك مفازة ولاماه معك وقد فعلت جميلا فا نزل ولنك النبمام والحباء فنرل فلما اطمأن وسكن اخذته سنة فنام فوتبوا عليه وقتلوه غدرا فهذا شان الاسافل (وقدورد) فى الحديث انه صلى الله عليه وسلم قال اذا جمع الله الاولين والآخرين رفع لكل غادرلواء وقيل هذه غدرة فلان وقيل ان هيسى عليه السلايم مر بانسان يطاردحية وهى تقول له والله لئن لم تذهب عيني لا نقغن عليسل نفخة اقطعك بها قطعا نمضى عيسى وعاد فوجد الحية فى يد الرجل محبوسة فقال لماو يحيك اين ما كنت تقولين قالت يارح الله انه حلف لى وغدروابن سم غدره اقتل له من سمى وقال على كرم الله وجهه الوفامباهل المغدر غدروالغدر بأهل الغدر وفاه وقالوا الغدر يصلح فى كثير من المواطن ولا فدي لغادر ولاخائن قاله فى غرر الخيصا ئص قال الناظم رجمه الله تعالى وتفعنا به آمين قصر الآمال فى الدنيا تفزر * قدليل العقل تقصير الامل} أى قصر آمالك فى طلب الدفيا فانك ان فعلت ذلك فزت اى ظفيرت بكل خير واستمد لينا على كمال عقلك لان تقصير الامل دليل على كمال العقل فسبيل العاقل تقصير آماله فى الدنيا والتقرب الى الله شبحانه وتعالى بصالح الاعمال ولهذا قال بعضيهم قصر الامل سبب للزه دلان من قصر أمله زهد ويتولده ق طول الامل الكيل عن الطاة والتسويف بالتوبة والرغبة فى الدنيا والنسيان للآثرة والقسوة فى القلب وقيل من قصر امله قل همه وتنور قليه لانه اذا استحضر الموت أجتهد فى الطاعة ورضى بالقليل وقال ابن الجوزى الامل مذموم الا للعلماء فلولا أملهم الما الفواو لا صنقوا وفى الامل سر لطيف لانه لولا الامل لماتهنا أحد بعيش ولا طابت نفبه ان يشرع فى عهمل من اعمال الدنيا قال صلى الله عليه وسلم انما الامل رحمة من الله لامنى ولولا الامل ما أرضعت ام ولدها ولا غرس غارس شجرارواه الخطيب عن انس رضي الله هنبه والمذموم من الامل الاسترسال فيه وعدم الاسيتعداد لامر الآنرقفن بسلم من ذلك لم يكلف بازالته ووردفى ذم الاستر سال فى الامل جديث أنس رفعه اربعة من الشقاء جيود العين وقسبوة القلب وطول الامل والحرص على الدنييا رواه البزارقاله فى فتع اليازى وقال فى تنبيه الغافلين رونى عن قتادة عن انس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال يهر من ابن آذم الا ني الاتان الحمرص والامل وروى ملى بن ابى طالب رفي للهعن انه قال اخروف ه