ورؤوس المسائل والمذهب تصانيف، وحيث أُطلق أبو حامد الغزالي هو ذلك غالباً، لا حجة الإسلام [*] وهو عم الغزالي صاحب الوسيط، توفي بطابران سنة 435 هج (6).
7 - الخرسانيون:
وهم الطائفة الثانية الكبرى بعد العراقيين ممن اهتموا بفقه الشافعي ونقل أقواله (7)، وقد اشتهرت هذه الطائفة في القرن الرابع والخامس الهجريين، وكانت
(1) نقل عن الرافعي والنووي كما في المجموع 1/ 292 و 3/ 244.
(2) والنووي يقيده بالشيخ أبو حامد الاسفراييني في المجموع 1/ 198 والروضة 1/ 24.
(3) قال الشرواني في حاشيته: (كما قاله الشيخ أبو حامد) قال - أي الغزالي -: شيخنا 1/ 424.
(4) طبقات الشافعية 2/ 137، طبقات الفقهاء 1/ 122.
(5) طبقات الشافعية 2/ 172 - 173، سير أعلام النبلاء 17/ 193.
(6) طبقات الفقهاء 1/ 249، طبقات الشافعية 2/ 204.
(7) أشير إليه في كتب المذهب، ومن أمثلة ذلك: إعانة الطالبين 2/ 143، المجموع 1/ 154، 161، حواشي الشرواني 3/ 202، 321، روضة الطالبين 2/ 148 و 4/ 14، مغني المحتاج 1/ 365.
[*] [سئل فضيلة الشيخ (ابن عثيمين ج فتاوى 3): ما حكم هذه الألقاب "حجة الله" "حجة الإسلام" "آية الله"؟
فأجاب بقوله: هذه الألقاب "حجة الله" "حجة الإسلام" ألقاب حادثة لا تنبغي لأنه لا حجة لله على عباده إلا الرسل.
وأما "آية الله" فإن أريد المعنى الأعم فهو يدخل فيه كل شيء:
وفي كل شيء له آية .. تدل على أنه واحد
وإن أريد أنه آية خارقة فهذا لا يكون إلا على أيدي الرسل، لكن يقال: عالم، مفتٍ، قاضي، حاكم، إمام لمن كان مستحقاً لذلك. اه
ص 328
بزعامة القفال الصغير عبد الله بن أحمد المروزي ت 417 هج، الذي انتهت إليه رئاسة المذهب في عصره، قال الشيرازي عنه: شيخ طريقة الخرسانيين (1)، ومنهم أيضاً:
- الشيخ أبو محمد والد الإمام الجويني إمام الحرمين، ت 438 هج.
- والقاضي حسين المروزي، ت 462 هج.
- وأبو علي السبخي، ت 430 هج.
- والمسعودي: محمد بن عبد الله، ت 420 هج.