(١) هو: الإمام أنس بن مالك.

(٢) لم أقف على هذه العبارة لعليّ ابن المديني في المصادر التي بين يدي.

(٣) في الأصل: (الزُّبَيْدي)، وهو تصحيف والصواب ما أثبتُّه من تهذيب الكمال للمزّي (٧/ ٢٦٨).

(٤) مُوسى بن عبيدة: وثّقه محمد بن سَعد، وقال: ليس بحجة، وضعّفه النَّسائي وابن عديّ، ويعقوب بن شيبة، وعليّ ابن المديني، ويحيى بن معين، وقال أبو زُرعة: "ليس بقوي الحديث"، وقال أبو حاتم وأحمد بن حنبل: "منكر الحديث". تهذيب الكمال للمزّي (٧/ ٢٧٠)، ميزان الاعتدال للذهبي (٤/ ٢١٣).

(٥) في الأصل: (يحج)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُه من ميزان الاعتدال للذهبي (٤/ ٣١٠).

(٦) ميزان الاعتدال للذهبي (٤/ ٣١٠).

(٧) هو: أبو عُثمان سَعيد بن يحيى بن سَعيد بن أبان القُرَشيّ، الأمويُّ، البَغْداديُّ، المُحدِّث، مات عام ٢٤٩ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٤/ ١٩)، تهذيب الكمال للمزّي (٣/ ٢٠٧).

(٨) هو: أبو أيوب يحيى بن سَعيد بن أَبَان القُرَشي، الأمويّ، الكُوفِيُّ، التَّابِعِيُّ، الإمام، المُحدِّث، لقبُهُ: جَمَل، سكن بغداد، مات عام ١٩٤ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (٨/ ٣٦)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٧٤٨).

(٩) هو أبو عَمرو، ويقال: أبو عُمير، ويقال: أبو سَعيد المُجَالد بن سَعيد بن عُمير الهَمْدانيّ، الكُوفِيُّ، التَّابِعيُّ، المُحدِّث، مات عام ١٤٤ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (٧/ ٣٥)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٢٦٦).

(١٠) زادت في الأصل، غير موجودة في جامع الأحاديث للسيوطي، مراسيل الشعبي رضي الله عنه (حديث رقم ١٩٤١٨) (٩/ ٥٥٤).