(١) كذا في الأصل، وفي غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم ٥٤٩) (٤/ ١٠٦): (الحي).

(٢) في الأصل: (أدنادًا)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم ٥٤٩) (٤/ ١٠٦).

(٣) الأَوْباد من وبد، والوَبَدُ: كثرة العِيال وقِلَّة المال، والفقر والبؤس، ورجل وَبَدٌ أي فقير. غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم ٥٤٩) (٤/ ١٠٦)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (وبد) (٢/ ٢٤١)، لسان العرب لابن منظور، مادة (وبد) (٣/ ٤٤٣).

(٤) في الأصل: (الفتر) أو (القتر)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم ٥٤٩) (٤/ ١٠٦).

(٥) الهيجا هي: الهيجاء: من هيج، وهي: الحرب، وقال ابن فارس: الهيجاء تمد وتقصر. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (هيج) (ص: ٨٨٧)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (هيج) (٢/ ٩٢١).

(٦) ورد النص برمته في غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم ٥٤٩) (٤/ ١٠٥ - ١٠٦)، وفي النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير (٢/ ٢٤١).

(٧) في الأصل: (روبادا)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم ٥٤٩) (٤/ ١٠٦)، الأموال لأبي عُبيد، باب (فرض صدقة الإبل وما فيها من السُنن) (٢/ ٢٣).

(٨) في الأصل: (فترا)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من الأموال لأبي عُبيد (٢/ ٢٣).

(٩) قال أبو عُبيد: "وقوله (جِمالين): يُريد: جِمالًا هنا، وجمالًا هنا". غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم ٥٤٩) (٤/ ١٠٦).

(١٠) يريد أبا عُبيد القاسِم بن سلام.

(١١) زادت في الأصل، غير موجودة في غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم ٥٤٩) (٤/ ١٠٦).

(١٢) في الأصل: (عبد)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم ٥٤٩) (٤/ ١٠٦).

(١٣) في الأصل: (العزا)، أو (العوا)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم ٥٤٩) (٤/ ١٠٦).

(١٤) هو: أبو سَهل عَبَّاد بن العَوَّام بن عُمر الكِلابيّ، الواسطيّ، التَّابِعيُّ، الإمام، المُحدِّث، سكن بغداد، مات عام ١٨٦ هـ، وقيل: عام ١٨٥ هـ، أو عام ١٨٧ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٥/ ٣٢٠)، تهذيب الكمال للمزّي (٤/ ٥٢)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٦٨٨).