(١) كذا في الأصل، وفي الروض الأنيق لابن زنجويه (حديث رقم ١٥١) (ص: ٢٢٨): (قال).

(٢) زادت - هنا - في جامع الأحاديث للسيوطي (حديث رقم ٣٨) (١/ ١٧): (رضي الله عنه).

(٣) كذا في الأصل، وفي الروض الأنيق لابن زنجويه (حديث رقم ١٥١) (ص: ٢٢٨): (رسول الله).

(٤) كذا في الأصل، وفي الروض الأنيق لابن زنجويه (حديث رقم ١٥١) (ص: ٢٢٨): (قال).

(٥) يلحد: من لحد، واللَّحْد: الشق الذي يكون في جانب القبر، موضع الميت، والجمع: أَلْحَاد ولُحُود، ولَحَدَ القبر يَلْحَدُه لَحْدًا وأَلْحَدَه: عمل له لَحْدًا، وقيل: لَحَدَه: دفنه. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (الحد) (ص: ٧٩٦)، لسان العرب لابن منظور، مادة (الحد) (٣/ ٣٨٨).

(٦) أبو طَلْحَة: هو: أبو طَلْحَة زَيْدُ بن سَهْل بن الأسود الخَزْرَجيُّ، النَّجَّارِيُّ، الأَنْصارِيُّ، المَدَنِيُّ، الصَّحابي، مات عام ٣٤ هـ، وقيل: عام ٣٢ هـ. أسد الغابة لابن الأثير (٢/ ١٩٧)، وتهذيب الكمال للمزّي (٣/ ٧٩).

(٧) كذا في الأصل، وفي جامع الأحاديث للسيوطي (حديث رقم ٣٨) (١/ ١٧): (فأمره).

(٨) زادت في الأصل، غير موجودة في جامع الأحاديث للسيوطي (حديث رقم ٣٨) (١/ ١٧).

(٩) كذا في الأصل، وفي جامع الأحاديث للسيوطي (حديث رقم ٣٨) (١/ ١٧): (نصب).

(١٠) النَّصْب: من نصب، وهو: إقامة الشيء ورَفْعُه، وغبارٌ منتصب: مرتفع معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (نصب) (ص: ٨٦٣)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (نصب) (٢/ ٧٤٧).

(١١) اللَّبِن: جمع لَبِنَة، وهي من الطين، والتي يُبنى بها. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (لبن) (ص: ٧٩٥)، لسان العرب لابن منظور، مادة (لبن) (١٣/ ٣٧٥).

(١٢) ورواية إسماعيل بن عياش أخرجها ابن زنجويه في الروض الأنيق - واللفظ له - (حديث رقم ١٥١) (ص: (٢٢٨) ورواية إسماعيل بن عياش ذكرها السيوطي في جامع الأحاديث، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٣٨) (١/ ١٧) به، وأخرجه النَّسائي في سُنته، كتاب الجنائز، باب (اتخاذ القبور مساجد) (حديث رقم ٢٠٤٩) (١/ ٣٣٤) من طريق سعيد بن المسيب عن أبي هُريرة مرفوعًا به، وأخرجه البُخاري في صحيحه كتاب الصَّلاة، باب (ما جاء في قبر النَّبي ﷺ وأبي بكر وعُمر رضي الله عنهما) (حديث رقم (١٣٠١) (١/ ٣٣٣) من طريق عُرْوَة بن الزُّبير، عن عائشة بنحوه، وفي كتاب =