المقصود بالآية الأولى من أكره على الكفر مع كراهيته له واطمئنان قلبه بالإيمان ' وأما الآيتين الأخيرتين فالمقصود بهما الفتنة في الدين والرجوع عنه حقيقة بالدخول في الشرك وممارسة الكفر طوعا لاكرها.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:

(وقد ذم الله في كتابه من يرتد ويفتتن ولو اكره وهذا هو الذي ذمه الله بقوله: ﴿ولكن من شرح بالكفر صدرا ... ﴾) الاستقامة - (2/ 337)

قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: (قال أبو العالية ومجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة والحسن وقتادة والضحاك والربيع بن أنس: الشرك أشد من القتل).

ومن الفتنة في الدين استحباب الكفر على الإيمان لغرض أو شهوة أو مصلحة.

ومن الفتنة في الدين استباحة الشرك والكفر بلا عذر شرعي.