آ : 29 ﴿ فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلا مَجْنُونٍ ﴾

جملة " فذكِّر " مستأنفة، وجملة " فما أنت بكاهن " مستأنفة، الجار " بنعمة " متعلق بحال من الضمير في " كاهن، " والتقدير : ما أنت كاهنًا ولا مجنونا ملتبسا بنعمة، والباء زائدة في خبر " ما " .

آ : 30 ﴿ أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ ﴾

" أم " منقطعة، وجملة " يقولون " مستأنفة، " شاعر " خبر هو مقدرة، وجملة " نتربَّص " نعت " شاعر " ، " ريب " مفعول به .

آ : 31 ﴿ قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ ﴾

جملة " فإني معكم " معطوفة على جملة " تربَّصوا " ، " معكم " ظرف متعلق بـ " المتربصين

525

32 ﴿ أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ بِهَذَا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ ﴾

" أم " المنقطعة، وكذا " أم " الثانية، والجملة بعدها مستأنفة .

آ : 33 ﴿ أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لا يُؤْمِنُونَ ﴾

" أم " المنقطعة والجملة مستأنفة ، وكذا جملة " لا يؤمنون " .

آ : 34 ﴿ فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ ﴾

جملة " فليأتوا " مستأنفة واللام للأمر الجازمة، " مثله " نعت، وجملة " إن كانوا " مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله .

آ : 36 ﴿ بَل لا يُوقِنُونَ ﴾

جملة " لا يوقنون " مستأنفة .

آ : 38 http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=369&CID=139 - TOP#TOP﴿ أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ ﴾

جملة " يستمعون " نعت، وجملة " فليأتِ " جواب شرط مقدر، أي : إن زعم ذلك فليأت .

آ : 40 ﴿ أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ ﴾

" أجرا " مفعول ثانٍ، الجار " من مغرم " متعلق بـ " مثقلون " . وجملة " فهم مثقلون " معطوفة على جملة " تسألهم " .

آ : 41 ﴿ أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ ﴾