آ : 268 ﴿ الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ ﴾

" الفقر " مفعول ثان لـ " وعد " ،الجار " منه " متعلق بنعت لـ " مغفرة " .

آ : 269 ﴿ يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُولُو الألْبَابِ ﴾

" مَنْ " اسم موصول مفعول أول، جملة " ومن يؤت " مستأنفة . " مَنْ " اسم شرط مبتدأ، " خيرا " مفعول ثان، جملة " وما يذَّكر " مستأنفة . " أولو " فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم

46

آ : 270 ﴿ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ﴾

" ما " اسم شرط مفعول به مقدم، والجار " من نفقة " متعلق بنعت لـ " ما " ، و " مِنْ " بيانية . والجار " من نذر " متعلق بصفة لـ " ما " . و " من أنصار " : مبتدأ، و " من " زائدة، وجملة " وما للظالمين من أنصار " مستأنفة .

آ : 271 ﴿ إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾

" فنِعِمَّا هي " : الفاء واقعة في جواب الشرط و " نِعْم " فعل ماض للمدح، وأصل عينها السكون، فلما وقعت بعدها " ما " وأدغمت ميم " نعم " فيها كُسرت العين لالتقاء الساكنين، و " ما " معرفة تامة فاعل أي : نِعْم الشيء هي، و " هي " ضمير منفصل مبتدأ، وجملة " فهي نعم الشيء " جواب الشرط في محل جزم، وجملة " نعم الشيء " خبر مقدم عن المبتدأ " هي " . ووقوع خبر المبتدأ جملة فعلية متقدمة خلاف الأصل . جملة " ويكفر " مستأنفة، لا محل لها، وكذلك جملة " والله خبير " .