آ : 71 ﴿ وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ ﴾

الجار " إلى جهنم " متعلق بـ " سِيق " ، " زمرًا " حال، " حتى " ابتدائية، وجملة الشرط مستأنفة، الجار " منكم " متعلق بنعت لـ " رسل " ، جملة " يتلون " نعت ثان لـ " رسل " ، " لقاء " مفعول ثان، " هذا " نعت لـ " يومكم " ، وهو مؤول بمشتق أي : المشار إليه، ومقول القول لـ " قالوا " محذوف أي : بلى جاءتنا الرسل، وجملة " حَقَّتْ كلمة " معطوفة على جملة " جاءتنا " ، والرابط بين المعطوف والمعطوف عليه هو الاسم الظاهر .

آ : 72 ﴿ قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ ﴾

نائب فاعل " قيل " ضمير المصدر، أي : قيل القول، الجار " فيها " متعلق بالحال " خالدين " ، جملة " فبئس مثوى " مستأنفة، والمخصوص محذوف أي : جهنم .

آ : 73 ﴿ وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ﴾

الجار " إلى الجنة " متعلق بـ " سِيق " ، " زمرًا " حال، " حتى " ابتدائية، والجملة الشرطية مستأنفة، وجوابها محذوف أي : سعدوا، " سلام " مبتدأ، والجار " عليكم " متعلق بالخبر، وجملة " طبتم " مستأنفة في حيز القول، وجملة " فادخلوها " معطوفة على جملة " طبتم " ، " خالدين " حال من الضمير " ها " .