" لا " : نافية للجنس تعمل عمل " إن " ، و " إله " اسم مبني على الفتح والخبر مقدر تقديره موجود . و " إلا " للحصر، و " هو " بدل من الضمير المستتر في الخبر، و " الحيّ القيوم " خبران للجلالة . وكذلك جملة " لا تأخذه سنة " ، وجملة " له ما في السموات " . قوله " من ذا الذي " : " من " اسم استفهام مبتدأ، " ذا " اسم إشارة خبره، و " الذي " بدل . الجار " بإذنه " متعلق بحال من فاعل " يشفع " ، جملة " وسع كرسيه " مستأنفة لا محل لها . وجملة " وهو العلي " معطوفة على جملة " لا يؤوده " لا محل لها .

آ : 256 ﴿ لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾

جملة " قد تبيَّن الرشد " مستأنفة، الجار " من الغيّ " متعلق بـ " تبين " مضمنا معنى تميز . " لا انفصام لها " : " لا " : نافية للجنس تعمل عمل " إنَّ " ، و " انفصام " اسمها مبني على الفتح، قوله " فمن " : الفاء مستأنفة، " من " اسم شرط مبتدأ . وجملة " والله سميع عليم " مستأنفة، وهما خبران مرفوعان

43

: 257 ﴿ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾

جملة " يخرجهم " خبر ثانٍ للجلالة، وجملة " أولياؤهم الطاغوت " خبر " الذين " . وجملة " يخرجونهم " خبر ثانٍ " للذين كفروا " ، وجملة " أولئك أصحاب " مستأنفة . وجملة " هم فيها خالدون " خبر ثان لأولئك في محل رفع .