الجار " برجلك " متعلق بـ " اركض " ، جملة " اركض برجلك " مقول القول لقول مقدر مستأنف أي : قلنا، وجملة " هذا مغتسل " مستأنفة في حيز القول المقدر

456

43 ﴿ وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنَّا وَذِكْرَى لأولِي الألْبَابِ ﴾

جملة " ووهبنا " مستأنفة، " معهم " ظرف مكان متعلق بحال من " مثلهم " ، " رحمة " مفعول من أجله، والجار " منا " متعلق بنعت لـ " رحمة " ، والجار " لأولي " متعلق بنعت لـ " ذكرى " .

آ : 44 ﴿ وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ ﴾

جملة ( وقلنا له ) " خذ " معطوفة على جملة " وهبنا " ، وجملة " خذ " مقول القول للمقدر، وجملة " إنَّا وجدناه " مستأنفة، و " صابرا " مفعول ثان، وجملة " نعم العبد " مستأنفة، وجملة " إنه أواب " حالية، والمخصوص بالمدح محذوف .

آ : 45 ﴿ وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الأيْدِي وَالأبْصَارِ ﴾

جملة " واذكر " مستأنفة، " إبراهيم " بدل، " أولي " نعت للمتقدمين .

آ : 46 ﴿ إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ ﴾

" ذكرى " بدل من " خالصة " .

آ : 47 ﴿ وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الأخْيَارِ ﴾

جملة " وإنهم عندنا لمن المصطفين " معطوفة على جملة " إنَّا أخْلَصْناهم " ، الظرف " عندنا " متعلق بالمُصْطَفَيْن، " الأخيار " نعت .

آ : 48 ﴿ وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الأخْيَارِ ﴾

جملة " واذكر " مستأنفة، جملة " وكل من الأخيار " معطوفة على جملة " اذكر " وجاز الابتداء بالنكرة " كل " ؛ لأنها دالة على عموم .

آ : 49 ﴿ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ ﴾

جملة " وإن للمتقين لحسن مآب " مستأنفة، الجار " للمتقين " متعلق بخبر إن .