جملة " ولقد نادانا نوح " مستأنفة، وجملة " لقد نادانا " جواب القسم، والفاء عاطفة، واللام واقعة في جواب القسم، والجملة معطوفة على جواب القسم المتقدم، ولا حاجة إلى تقدير قسم ثان، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره نحن، و " المجيبون " فاعل " نِعْم " .

آ : 76 ﴿ وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ ﴾

جملة " ونجيناه " معطوفة على جملة جواب القسم السابق . قوله " وأهله " : اسم معطوف على الهاء

449

77 ﴿ وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ ﴾

" هم " ضمير فصل، " وجعلنا " تعَدَّت إلى اثنين : الهاء و " الباقين " .

آ : 78 ﴿ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ ﴾

جملة " وتركنا " معطوفة على جملة " جعلنا " ، والجاران متعلقان بالفعل، ومفعول " تركنا " مقدر بنحو : ثناء .

آ : 79 ﴿ سَلامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ ﴾

الجملة تفسيرية للمفعول المقدر السابق، و " سلام " مبتدأ والجار بعده متعلق بالخبر، وجاز الابتداء بالنكرة؛ لأنها دالة على دعاء، الجار " في العالمين " متعلق بالاستقرار الذي تَعَلَّق به الخبر .

آ : 80 ﴿ إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴾

الكاف نائب مفعول مطلق أي : يجزي المحسنين جزاء مثل ذلك الجزاء، وجملة " إنَّا نجزي " مستأنفة، وجملة " نجزي " خبر إن .

آ : 81 ﴿ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ﴾

الجملة مستأنفة .

آ : 82 ﴿ ثُمَّ أَغْرَقْنَا الآخَرِينَ ﴾

الجملة معطوفة على جملة " تركنا " في الآية ( 78 ) .

آ : 83 ﴿ وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لإبْرَاهِيمَ ﴾

الجملة مستأنفة، واللام للتوكيد، والجار " من شيعته " متعلق بالخبر .

آ : 84 ﴿ إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴾

" إذ " اسم ظرفي مفعول لـ " اذكر " مقدرا، وجملة " جاء " مضاف إليه، الجار " بقلب " متعلق بحال من فاعل " جاء " .

آ : 85 ﴿ إِذْ قَالَ لأبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ ﴾