المصدر المؤول " أن تقوموا " بدل من " بواحدة " ، " مثنى " حال من الواو، وجملة " ما بصاحبكم من جنة " مفعول به لفعل التفكر المضمَّن معنى العلم، والمعلق بالنفي، و " جنة " مبتدأ، و " من " زائدة، والجار " بصاحبكم " متعلق بخبر المبتدأ " جنة " ، وجملة " إن هو إلا نذير " مستأنفة، الجار " لكم " متعلق بـ " نذير " ، وكذا الظرف " بين " .

آ : 47 ﴿ قُلْ مَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلا عَلَى اللَّهِ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴾

قوله " من أجر " : مفعول ثان لـ " سأل " ، و " من " زائدة، " ما " شرطية مفعول به، وجملة " فهو لكم " جواب الشرط، وجملة " إن أجري إلا على الله " مستأنفة في حيز القول، وجملة " وهو على كل شيء شهيد " معطوفة على جملة " إن أجري إلا على الله " . الجار " على كل " متعلق بشهيد .

آ : 48 ﴿ قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلامُ الْغُيُوبِ ﴾

" يقذف " مضمَّن معنى يقضي، والجار " بالحق " متعلق بـ " يقذف " ، و " علام " خبر ثان لـ " إن

434

: 49 ﴿ قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ ﴾

جملة " وما يبدئ الباطل " معطوفة على جملة " جاء الحق " .

آ : 50 ﴿ قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ ﴾

قوله " فبما " : الفاء رابطة، " وما " في قوله " فبما " مصدرية، والمصدر المؤول متعلق بمحذوف خبر أي : اهتدائي كائن بوحي .

آ : 51 ﴿ وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ ﴾