جملة " لا تدخلوا " جواب النداء مستأنفة، " إلا " للحصر، والمصدر المؤول " أن يؤذن " منصوب على نزع الخافض ( الباء ) متعلقة بحال مقدرة بمصحوبين بالإذن، الجار " إلى طعام " متعلق بـ " يؤذن " ، " غير " حال من الضمير في " لكم " ، " إناه " : مفعول به لاسم الفاعل " ناظرين " ، وجملة " ولكن إذا دعيتم فادخلوا " معطوفة على جواب النداء . وجملة " فإذا طعمتم فانتشروا " معطوفة على جملة الشرط المتقدمة، وجملة " طعمتم " مضاف إليه . قوله " مستأنسين " : اسم معطوف على " غير " ، والجار متعلق بـ " مستأنسين " أي : لا تدخلوها غير ناظرين، ولا مستأنسين، وجملة " إن ذلكم . . . " معترضة، جملة " والله لا يستحيي " معطوفة على جملة " إن ذلكم كان " ، جملة " وإذا سألتموهن فاسألوهنَّ " معطوفة على جملة الشرط المتقدمة، و " متاعا " مفعول ثان، وجملة " ذلكم أطهر " مستأنفة، والجار " لقلوبكم " متعلق بأطهر . جملة " وما كان لكم أن تؤذوا " معطوفة على جملة " لا تدخلوا " جواب النداء، الجار " لكم " متعلق بخبر كان، والمصدر " أن تؤذوا " اسم كان، والمصدر الثاني المؤول " أن تنكحوا " معطوف على المصدر المتقدم، وجملة " إن ذلكم كان " مستأنفة .

آ : 54 ﴿ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ﴾

الجار " بكل " متعلق بـ " عليما "

426

: 55 ﴿ لا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلا أَبْنَائِهِنَّ وَلا إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلا نِسَائِهِنَّ وَلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا ﴾

الجار " في آبائهن " متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، والجار " على كل " متعلق بـ " شهيدا " .

آ : 56 ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾

جملة " صَلُّوا " جواب النداء مستأنفة .