آ : 27 ﴿ قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴾

المصدر المؤول مفعول " أريد " ، " هاتين " اسم إشارة نعت مؤول بالمشتق أي : المشار إليهما، والجارّ والمجرور " على أن تأجرني " في تأويل مصدر متعلق بحال من الفاعل أي : مشترطًا، " ثماني " : ظرف زمان متعلق بـ " تأجرني " ، ومفعول " تأجرني " الثاني محذوف أي : نفسك، وجملة الشرط معطوفة على مقول القول . وقوله " فمن عندك " : الفاء رابطة، والجار متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي : فالتمام من عندك . وقوله " عشرًا " : ظرف زمان متعلق بـ " أتممت " ، والتمييز محذوف أي : عشر حجج دلَّ عليه ما قبله، وجملة " ستجدني " مستأنفة في حيز القول، وجملة " إن شاء الله " معترضة بين مفْعُول‍َيْ وجد، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، الجار " من الصالحين " متعلق بالمفعول الثاني .

آ : 28 ﴿ قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الأجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ ﴾

الظرف " بيني " متعلق بالخبر، " أيَّما " : اسم شرط جازم مفعول به مقدم، و " ما " زائدة، والفاء بعدها رابطة، و " لا " نافية للجنس واسمها، وجملة " قضيت " مستأنفة في حيز القول، وجملة " والله وكيل " معطوفة على جملة " قضيت " ، والجار " على ما نقول " متعلق بالخبر " وكيل

389

29 ﴿ فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لأهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ ﴾