" أم " : المنقطعة، والتقدير : بل أحسبتم . قوله " ولما يأتكم " : الواو حالية، و " لمَّا " حرف جازم، والفعل بعدها مجزوم بحذف حرف العلة، والجملة حالية . وجملة " مسَّتهم البأساء " تفسيرية للمثل لا محل لها . " متى " : اسم استفهام ظرف زمان متعلق بالخبر المحذوف . " نصر الله " مبتدأ مؤخر، و " الله " مضاف إليه مجرور .

آ : 215 ﴿ يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ﴾

" ما " : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . " ذا " : اسم موصول بمعنى الذي خبره . وجملة " ينفقون " صلة الموصول الاسمي لا محل لها، وجملة " ماذا ينفقون " مفعول ثانٍ للسؤال . قوله " ما أنفقتم من خير " : " ما " اسم شرط مفعول به مقدم، والجار " من خير " متعلق بصفة لـ " ما " . الجار " فللوالدين " متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي : فمصرفه كائن للوالدين . " وما تفعلوا " : " ما " شرطية جازمة، مفعول به، والجار " من خير " متعلق بصفة لـ " ما " . وجملة " وما تفعلوا " مستأنفة لا محل لها

34

آ : 216 ﴿ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ﴾