مقول القول مقدر أي : نعم إن لكم أجرًا، وجملة " وإنَّكم لمن المقربين " معطوفة على مقول القول، " إذًا " حرف جواب، واللام المزحلقة .

آ : 43 ﴿ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ ﴾

" ما " اسم موصول مفعول به، وجملة الصلة اسمية .

آ : 44 ﴿ فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ ﴾

جملة " فألقوا " معطوفة على جملة " قال لهم موسى " المتقدمة، الجار " بعزة " متعلق بـ " نقسم " مقدرة، وجملة " نقسم بعزة " مقول القول، وجملة " إنا لنحن الغالبون " جواب القسم، وجملة " لنحن الغالبون " خبر " إن " في محل رفع .

آ : 45 ﴿ فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ ﴾

جملة " فإذا هي تلقف " معطوفة على جملة " ألقى موسى " ، و " إذا " فجائية، " ما " اسم موصول مفعول به .

آ : 46 ﴿ فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ ﴾

قوله " ساجدين " : حال من " السحرة " ، وجملة " فألقي " معطوفة على جملة " فألقى موسى " .

آ : 47 ﴿ قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾

" العالمين " مضاف إليه مجرور بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم .

آ : 48 ﴿ رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ ﴾

" رب " بدل مطابق .

آ : 49 ﴿ قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لأقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَلأصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ﴾

" أنْ " مصدرية، والمصدر المؤول مضاف إليه، جملة " إنه لكبيركم " مستأنفة في حيز القول، وجملة " فلسوف تعلمون " معطوفة على مقول القول، الجار " من خلاف " متعلق بحال من " الأيدي والأرجل " ، " أجمعين " : توكيد لضمير الخطاب، وجملة القسم المقدر وجوابه سدَّت مسدَّ مفعولي " علم " ، وجملة " ولأصلبنَّكم " معطوفة على جواب القسم .