" حوله " : ظرف مكان متعلق بالصلة المقدرة . " ألا " أداة عرض .

آ : 26 ﴿ قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الأوَّلِينَ ﴾

قوله " ربكم " : خبر لمبتدأ محذوف أي : هو رب .

آ : 27 ﴿ قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ ﴾

" الذي " نعت، واللام هي المزحلقة في خبر " إن " .

آ : 28 ﴿ قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ ﴾

قوله " رب " : خبر لمبتدأ محذوف أي : هو رب، وجملة " إن كنتم تعقلون " مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله .

آ : 29 ﴿ قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لأجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ ﴾

اللام في " لئن " الموطئة للقسم، " غيري " مفعول ثان، وجملة " لأجعلنَّك " جواب القسم، والجار " من المسجونين " متعلق بالمفعول الثاني .

آ : 30 ﴿ قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُبِينٍ ﴾

الواو حالية، ومقول القول مقدر أي : أتفعل بي ذلك ؟ وجملة " جئتك " حالية من ضمير المخاطب في مقول القول المقدر، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله .

آ : 31 ﴿ قَالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴾

مقول القول المقدر : إن كنت صادقا فأت، فالفاء في " فأت " رابطة لجواب شرط مقدر، وجملة " إن كنت من الصادقين " مستأنفة في حيز القول، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله .

آ : 32 ﴿ فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ ﴾

جملة " فألقى " مستأنفة، والفاء الثانية عاطفة، و " إذا " فجائية، ومبتدأ وخبر، وجملة " فإذا هي ثعبان " معطوفة على جملة " فألقى عصاه " .

آ : 33 ﴿ وَنزعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ ﴾

" فإذا " الفاء عاطفة، " إذا " فجائية، وجملة " فإذا هي بيضاء " معطوفة على جملة " نزع يده " ، الجارّ " للناظرين " متعلق بخبر ثان أي : ظاهرة للناظرين .