" وأصحاب " اسم معطوف على " قوم " . جملة " فأمليت " معطوفة على جملة " وإن يكذبوك " . قوله " فكيف " : الفاء عاطفة، " كيف " اسم استفهام خبر كان، " نكير " اسم كان مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، وجملة " فكيف كان نكير " معطوفة على جملة " ثم أخذتهم " .

آ : 45 ﴿ فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ ﴾

قوله " فكأين " : الفاء مستأنفة، و " كأين " اسم كناية عن عدد مبتدأ، والجار متعلق بنعت لكأين، وجملة " أهلكناها " خبر " كأين " ، وجملة " وهي ظالمة " حال من الهاء في " أهلكناها " ، وجملة " فهي خاوية " معطوفة على جملة " أهلكناها " . قوله " وبئر " : اسم معطوف على " قرية " .

آ : 46 ﴿ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ﴾

قوله " أفلم يسيروا " : الهمزة للاستفهام، والفاء مستأنفة، والفاء في " فتكون " سببية، وفعل مضارع ناقص منصوب، والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيد من الكلام السابق أي : ليكن سير فكَوْن قلوب، وجملة " يسمعون " نعت " آذان " ، و جملة " فإنها لا تعمى " مستأنفة، وجملة " ولكن تعمى " معطوفة على جملة " لا تعمى الأبصار " ، الجار " في الصدور " متعلق بالصلة المقدرة

338

47 ﴿ وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ﴾

جملة " ويستعجلونك " مستأنفة، وجملة " ولن يخلف " معطوفة على المستأنفة، وجملة " وإن يومًا " . . . مستأنفة، الظرف " عند " متعلق بنعت لـ " يومًا " .