جملة " ومن الناس من يعبد " معطوفة على جملة " ومن الناس من يجادل " في الآية ( 8 ) . الجار " على حرف " متعلق بحال من فاعل " يعبد " . جملة " فإن أصابه خير " معطوفة على جملة " ومن الناس من يعبد " ، والجار " على وجهه " متعلق بحال من فاعل " انقلب " ، جملة " خسر الدنيا " حال من فاعل " انقلب " . وجملة " ذلك هو الخسران " مستأنفة، " ذلك " مبتدأ، وخبره " الخسران " ، " هو " ضمير فصل .

آ : 12 ﴿ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُ وَمَا لا يَنْفَعُهُ ذَلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ ﴾

جملة " يدعو " مستأنفة، الجار " من دون " متعلق بحال من " ما " ، جملة " ذلك هو الضلال " مستأنفة، " هو " ضمير فصل .

آ : 13 ﴿ يَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ ﴾

جملة " يدعو " مستأنفة، " لمَن ضرّه " اللام زائدة في المفعول للتأكيد،، " مَن " اسم موصول مفعول به، أي : يدعو مَنْ ضرُّه أقرب، و " ضرّه أقرب " مبتدأ وخبر، والجار متعلق بأقرب، ويؤيد هذا الوجه قراءة عبدالله " يدعو مَن ضرُّه أقرب " ، وجملة " ضرُّه أقرب " صلة، واللام في " لبئس " واقعة في جواب القسم، وفعل ماض وفاعل، والمخصوص محذوف تقديره هو .

آ : 14 ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ ﴾

" جنات " مفعول ثانٍ، وجملة " تجري " نعت جنات .

آ : 15 ﴿ مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لِيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ ﴾