" الذين " : اسم موصول بدل من " أيها " . جملة " كتب عليكم القصاص " مستأنفة جواب النداء . الجار " في القتلى " متعلق بـ " كتب " ، وجملة " الحر بالحر " تفسيرية للقصاص لا محل لها . وجملة " فمن عفي له شيء " مستأنفة لا محل لها، وقوله " فاتباع " : خبر لمبتدأ محذوف أي : فالحكم، والجار " بالمعروف " متعلق بنعت لـ " اتباع " ، وجملة " ذلك تخفيف " مستأنفة لا محل لها .

آ : 179 ﴿ وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الألْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾

جملتا " يا أولي الألباب " ، و " لعلكم تتقون " مستأنفتان .

آ : 180 ﴿ كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ ﴾

" إذا " : ظرف مجرد من الشرط متعلق بـ " كتب " ، و " الموت " فاعل مؤخر، و " الوصية " : نائب فاعل . جملة " إن ترك خيرا " اعتراضية، وجواب الشرط محذوف لدلالة السياق عليه . والجار " بالمعروف " متعلق بحال من " الوصية " . " حقا على المتقين " نائب مفعول مطلق، وهو نعت لمصدر محذوف أي : كَتبا حقا، والجار " على المتقين " متعلق بنعت لـ " حقا " .

آ : 181 ﴿ فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾

جملة " فمن بدَّله " معطوفة على جملة " كتب عليكم الوصية " لا محل لها، و " من " شرطية، مبتدأ، وجملة " بدَّله " الخبر، و " ما " مصدرية، والمصدر مضاف إليه، وجملة " سمعه " صلة الموصول الحرفي، و " سميع عليم " خبران لـ " إنَّ " الناسخة

28

آ : 183 ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾