آ : 37 ﴿ فَاخْتَلَفَ الأحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ ﴾

قوله " فويل للذين " : الفاء عاطفة، " ويل " مبتدأ، والجار متعلق بالخبر، وجاز الابتداء بالنكرة؛ لأنها دالَّة على دعاء، وجملة " فويل للذين " معطوفة على الاستئنافية المتقدمة . الجار " من مشهد " متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر .

آ : 38 ﴿ أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ﴾

قوله " أسمع بهم " : فعل ماض على صيغة الأمر، والباء زائدة، والهاء فاعل، ومثله " أبصر " وحذف فاعله؛ لدلالة ما قبله عليه، وجملة " يأتوننا " مضافة إليه، وجملة الاستدراك مستأنفة، الظرف " اليوم " متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر

308

: 39 ﴿ وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ﴾

جملة " وأنذرهم " مستأنفة، " يوم " مفعول به ثانٍ ، ولا يكون ظرفًا؛ لأن الإنذار لا يكون في ذلك اليوم، " إذ " بدل اشتمال من يوم، وجملة " وهم في غفلة " حالية من ضمير المفعول في " أنذرهم " ، وجملة " وهم لا يؤمنون " معطوفة على جملة " وهم في غفلة " .

آ : 40 ﴿ إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الأرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ ﴾

" نحن " توكيد للضمير في " إنَّا " ، وجملة " يرجعون " معطوفة على المستأنفة " إنا نحن " .

آ : 41 ﴿ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا ﴾

جملة " إنه كان " حالية من " إبراهيم " ، " نبيا " خبر ثان .

آ : 42 ﴿ إِذْ قَالَ لأبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا ﴾