جملة " يحبونهم " نعت لـ " أندادا " ، والكاف نائب مفعول مطلق أي : يحبونهم حبا مثل حب الله . و " حب " مضاف إليه . جملة " والذين آمنوا أشد حبا لله " اعتراضية، و " حبًّا " تمييز . وجملة " ولو يرى الذين ظلموا " معطوفة على جملة " من الناس من يتخذ " لا محل لها . والمصدر المؤول " أن القوة " سدَّ مسدَّ مفعولَيْ " يرى " ، و " جميعا " حال من الضمير المستتر في الخبر المقدر، والمصدر الثاني معطوف على المصدر الأول . وجواب الشرط محذوف .

آ : 166 ﴿ إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأسْبَابُ ﴾

" إذ تبرأ " : " إذ " اسم ظرفي بدل من " إذ يرون " ، وجملة " ورأوا العذاب " حالية . وجملة " وتقطَّعت بهم الأسباب " معطوفة على جملة " رأوا " في محل نصب .

آ : 167 ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ ﴾

المصدر المؤول من " أنَّ " وما بعدها فاعل بـ " ثبت " مقدرًا . " فنتبرأ " : الفاء سببية، والفعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية في جواب التمني الذي يصحب " لو " الشرطية، وجواب الشرط محذوف تقديره : لتبرَّأنا، والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيَّد من الكلام السابق أي : لو ثبت حصول كرة لنا فتبرئتنا منهم . " كذلك " : الكاف اسم بمعنى مثل نائب مفعول مطلق أي : يريهم إراءة مثل ذلك، والرؤية بصرية تتعدى لاثنين بهمزة النقل . " حسرات " حال من " أعمالهم " ، والجار " عليهم " متعلق بنعت لـ " حسرات " . وجملة " يريهم " مستأنفة، وجملة " وما هم بخارجين " معطوفة على جملة " يريهم الله " .