قوله " ويوم " : الواو مستأنفة، " يوم " مفعول به لاذكر مقدرا . وحُذف مفعولا " زعمتم " أي : زعمتموهم شركائي . جملة " وجعلنا " حالية من الواو في " يستجيبوا " ، قوله " بينهم " : ظرف مكان متعلق بالمفعول الثاني المقدر، و " موبقا " مفعول أول .

آ : 53 ﴿ وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا ﴾

المصدر المؤول من " أَنَّ " وما بعدها سدَّ مسدَّ مفعولَيْ ظن، الجار " عنها " متعلق بالمفعول الثاني لـ " وجد

300

54 ﴿ وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الإنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا ﴾

الجارَّان : " للناس " ، الجار " من كل " متعلق بـ " صرَّفْنا " ، وجملة " وكان الإنسان أكثر " مستأنفة .

آ : 55 ﴿ وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الأوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلا ﴾

المصدر " أن يؤمنوا " مفعول ثانٍ لـ " منع " نحو : منعته النوم، والفعل " منع " يتعدى بنفسه إلى مفعولين أو إلى المفعول الثاني بـ " مِنْ " ، " إذ " ظرف زمان متعلق بـ " منع " ، وجملة " جاءهم " مضاف إليه، " إلا للحصر " ، والمصدر " أن تأتيهم " فاعل " منع " ، " قبلا " حال من " العذاب " .

آ : 56 ﴿ وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُوًا ﴾

" مبشرين " حال من " المرسلين " ، وجملة " ويجادل " مستأنفة، وجملة " واتخذوا " حالية . قوله " وما أنذروا " : " ما " مصدرية، والمصدر معطوف على " آياتي " ، " هزوا " مفعول ثانٍ لـ " اتخذوا " .