الواو استئنافية، " حيثما " اسم شرط جازم ظرف مكان متعلق بـ " كنتم " التامة . " فوَلُّوا " : الفاء واقعة في جواب الشرط، والمصدر المؤول " لئلا يكون " مجرور متعلقان بـ " وَلُّوا " ، والجار " عليكم " متعلق بحال من " حجة " هي في الأصل صفة، فلما تقدَّمت صارت حالا . " إلا الذين " مستثنى منقطع مبني على الفتح في محل نصب . جملة " فلا تخشوهم " جواب شرط مقدر أي : إن كانوا كذلك فلا . والمصدر المؤول " لأتمَّ " مجرور معطوف على المصدر المؤول السابق : " لئلا يكون " ، متعلق بـ " وَلُّوا " ، والفصل بين العلتين لا يضرُّ، لأنه من متعلقات العلة الأولى . وجملة " لعلكم تهتدون " معطوفة على مفرد في محل جر أي : ولإتمام نعمتي ولعلكم تهتدون .

آ : 151 ﴿ كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا ﴾

الكاف نائب مفعول مطلق أي : ولأتمّ نعمتي عليكم إتماما مثل إرسال الرسول فيكم، وجملة " يتلو " نعت " رسولا " في محل نصب .

آ : 152 ﴿ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ ﴾

" تكفرون " فعل مضارع مجزوم بحذف النون، والنون للوقاية، والياء المقدرة منصوب الفعل .

آ : 153 ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴾

" أيها " منادى مبني على الضم، " ها " للتنبيه " ، " الذين " بدل، جملة " إن الله مع الصابرين " اعتراضية بين الفعلين المتعاطفين .

24

آ : 154 ﴿ وَلا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لا تَشْعُرُونَ ﴾

" أموات " : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هم . وكذا " أحياء " ، وجملة " لكن لا تشعرون " معطوفة على جملة القول المقدرة أي : بل قولوا هم أحياء، وجملة القول المقدرة مستأنفة لا محلَّ لها .

آ : 156 ﴿ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﴾