" صبغَةَ " : مفعول مطلق لفعل محذوف أي : صُبِغنا، والجملة الاستفهامية معترضة . " صبغةً " تمييز، لأن الاسم المنصوب بعد أفعل التفضيل يقع تمييزا . وجملة " ونحن له عابدون " معطوفة على الفعلية المقدرة " صُبِغنا " .

آ : 139 ﴿ قُلْ أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ ﴾

جملة " وهو ربنا " حالية من الواو في " أتحاجوننا " ، وجملة " ولنا أعمالنا " معطوفة على جملة " هو ربنا " في محل نصب، وجملة " ونحن له مخلصون " معطوفة على جملة " لكم أعمالكم " .

آ : 140 ﴿ قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴾

" أم " عاطفة، والجلالة معطوفة على " أنتم " مرفوعة بالضمة . وجملة " ومن أظلم " مستأنفة، والجار " ممن " متعلق بأظلم، والظرف " عنده " متعلق بنعت لشهادة، الجار " من الله " متعلق بالاستقرار الذي تعلق به " عنده " ، وجملة " وما الله بغافل " مستأنفة لا محل لها، والباء زائدة في خبر " ما " .

آ : 141 ﴿ تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾

انظر إعراب الآية ( 134 ) . والفعل " خلت " أصله خَلَوَتْ، تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت ألفًا، ثم التقى ساكنان فحذفت لام الفعل، ووزنه فَعَتْ .

22

آ : 142 ﴿ سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ﴾

" ما " : اسم استفهام مبتدأ، وجملة " ولاهم " خبر، والاسم الموصول نعت . وجملة " يهدي " مستأنفة .