جملة " ولكن الله يمنّ " معطوفة على مقول القول . قوله " وما كان لنا أن نأتيكم " : الجار " لنا " متعلق بخبر كان المقدر، والمصدر " أن نأتيكم " اسم كان، الجار " بإذن " متعلق بحال من فاعل " نأتيكم " ، و " إلا " للحصر، وجملة " وما كان لنا أن نأتيكم " معطوفة على مقول القول . وقوله " وعلى الله فليتوكل " : الواو مستأنفة، والجار متعلق بـ " يتوكل " ، والفاء زائدة، واللام لام الأمر الجازمة .

آ : 12 ﴿ وَمَا لَنَا أَلا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ ﴾

قوله " وما لنا ألا نتوكل " : الواو عاطفة، " ما " اسم استفهام مبتدأ، والجار متعلق بالخبر، والمصدر المؤول منصوب على نزع الخافض أي : في ترك التوكل، جملة " وقد هدانا سبلنا " حالية من فاعل " نتوكل " ، جملة " ولنصبرنَّ على ما آذيتمونا " مستأنفة، وجملة " ولنصبرنَّ " جواب القسم، والفاء في " فليتوكل " زائدة .

آ : 13 ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ ﴾

جملة " لنخرجنَّكم " جواب قسم، والقسم وجوابه مقول القول . وقوله " لتعودُنَّ " : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، والواو المقدرة فاعل، وقد حذفت لالتقاء الساكنين، وجملة " لنهلكن " جواب قسم مقدر، والقسم وجوابه جملة تفسيرية للإيحاء لا محل لها .

آ : 14 ﴿ وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الأرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ ﴾

جملة " ولنسكننكم " معطوفة على جملة " نهلكنّ " ، وجملة " ذلك لمن خاف " مستأنفة . وقوله " وعيد " : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة .