آ : 4 ﴿ وَفِي الأرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴾

جملة " وفي الأرض قطع " معطوفة على جملة " إن في ذلك لآيات " ، قوله " وجنات " : اسم معطوف على " قطع " ، والجار " من أعناب " متعلق بنعت لجنات، " صنوان " نعت لنخيل، قوله " وغير " : اسم معطوف على " صنوان " ، وجملة " يسقى " نعت لما تقدم من الأنواع، وجملة " ونفضِّل " معطوفة على جملة " وفي الأرض قطع " ، والجارّ " في الأكل " متعلق بحال من " بعضها " ، وجملة " يعقلون " نعت لقوم .

آ : 5 ﴿ وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ الأغْلالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾

قوله " فعجب قولهم " : الفاء رابطة، " عجب " خبر مقدم، " قولهم " مبتدأ مؤخر، وجملة " أإذا كنا " مقول القول في محل نصب، " إذا " : ظرف محض متعلق بـ " نبعث " مقدرة، وجملة " أإنَّا لفي خلق جديد " تفسيرية لـ " نبعث " مقدرة، وجملة " أولئك الذين كفروا " مستأنفة، وقوله " وأولئك الأغلال في أعناقهم " : الواو عاطفة، والإشارة مبتدأ . " الأغلال " مبتدأ ثانٍ، والجارّ متعلق بخبر المبتدأ الثاني، والجملة معطوفة على جملة " أولئك الذين كفروا " ، وجملة " الأغلال في أعناقهم " خبر " أولئك " ، وجملة " وأولئك أصحاب النار " معطوفة على جملة " أولئك الذين كفروا " ، وجملة " هم فيها خالدون " خبر ثانٍ لأولئك

250

: 6 ﴿ وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ ﴾