جملة " ثم أنتم هؤلاء تقتلون " معطوفة على جملة " ثم أقررتم " لا محل لها . " أنتم " : ضمير رفع منفصل مبتدأ . " هؤلاء " : الهاء للتنبيه، " أولاء " اسم إشارة مفعول به لفعل محذوف تقديره : أذمُّ، وجملة " أذمُّ هؤلاء " معترضة . وجملة " تقتلون " خبر " أنتم " ، وجملة " تظاهرون " حالية من فاعل " تُخرجون " ، وجملة " وإن يأتوكم " معطوفة على جملة " تقتلون " في محل رفع . جملة " وهو محرم عليكم إخراجهم " حالية من الواو في " تخرجون " ، والواو حالية، " هو " ضمير الشأن مبتدأ، " محرم " خبر المبتدأ " إخراجهم " . وجملة " أفتؤمنون " استئنافية، وكذا جملة " فما جزاء " . " جزاء " : مبتدأ مرفوع، و " من " اسم موصول مضاف إليه، و " خزي " خبر المبتدأ، و " إلا " للحصر سُبقت بـ " ما " النافية، والجار " في الحياة " متعلق بنعت لخزي . وجملة " يُرَدّون " معطوفة على الاسمية " فما جزاء . . . إلا خزي " لا محل لها .

آ : 86 ﴿ أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ ﴾

" أولئك الذين " مبتدأ وخبر . وجملة " فلا يخفف " معطوفة على جملة " اشتروا " . وجملة " ولا هم ينصرون " معطوفة على جملة " لا يخفف " لا محل لها .

آ : 87 ﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ ﴾