آ : 137 ﴿ وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ ﴾

" مشارق " مفعول ثان لـ " أورثنا " ، و " الحسنى " نعت " كلمة " ، وهي أفعل تفضيل جاءت مؤنثة؛ لأنها معرفة بأل، والمعرف بأل يطابق ما قبله . و " ما " في قوله " بما صبروا " مصدرية، والمصدر مجرور متعلق بـ " تمت " . وقوله " ما كان يصنع فرعون " : اسم كان ضمير تقديره هو يعود على الموصول، والهاء في " يصنع " مقدرة أي يصنعه ، وقوله " وما كانوا " : اسم موصول معطوف على " ما

167

138 ﴿ فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ﴾

جملة " يعكفون " نعت لـ " قوم " ، وقوله " كما لهم آلهة " : الكاف اسم بمعنى مثل نعت لـ " إلها " ، " ما " مصدرية حُذِفت صلتها وتقديرها ثبت ، والجار " لهم " متعلق بحال من " آلهة " ، و " آلهة " فاعل بـ " ثبت " مقدرا، والمصدر المؤول مضاف إليه، والتقدير : اجعل لنا إلها مثل ثبوت آلهة لهم . وجملة " ثبت لهم آلهة " صلة الموصول الحرفي .

آ : 139 ﴿ إِنَّ هَؤُلاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾

" متبّر " خبر " إن " ، " ما " موصولة نائب فاعل لاسم المفعول " مُتَبَّر " ، والضمير المنفصل " هم " مبتدأ . وقوله " وباطل " : اسم معطوف على " متبر " ، و " ما " اسم موصول فاعل لاسم الفاعل، وجملة " إن هؤلاء متبر " مستأنفة . وجملة " هم فيه " صلة الموصول لا محل لها .

آ : 140 ﴿ قَالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴾