: 12 ﴿ قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ﴾

" ما " اسم استفهام مبتدأ، وجملة " منعك " خبر، " أن لا تسجد " " لا " زائدة للتوكيد، والمصدر منصوب على نزع الخافض " مِنْ " ، " إذ " ظرف زمان متعلق بـ تسجد، الجار " منه " متعلق بـ " خير " ، جملة " خلقتني " تفسيرية للخيرية .

آ : 13 ﴿ قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ ﴾

الفاء في " فاهبط " جواب شرط مقدر أي : إن امتنعت من طاعتي فاهبط، وجملة " فما يكون " معطوفة على جملة " اهبط " ، والمصدر " أن تتكبر " فاعل " يكون " التامة، الجار " لك " متعلق بـ " يكون " ، وجملة " إنك من الصاغرين " مستأنفة .

آ : 14 ﴿ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴾

جملة " يبعثون " في محل جر مضاف إليه .

آ : 16 ﴿ قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾

جملة " فبما أغويتني " جواب شرط مقدر أي : إن أنظرتني، والباء جارّة تفيد السببية، " ما " مصدرية، والمصدر مجرور متعلق بـ " أقعدن " . والتقدير : إن أنظرتني فلأقعدنَّ لهم بإغوائك إياي . وجملة " فوالله لأقعدنَّ " جواب الشرط المقدر، " صراطك " منصوب على نزع الخافض " على " ، ويضعف إعرابه ظرفا؛ لأنه مختص، والمختص يتعدى بـ " في " نحو : " صليت في المسجد " .

آ : 17 ﴿ ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ﴾

جملة " ولا تجد " معطوفة على جملة " لآتينهم " لا محلَّ لها، ولم تقترن نون التوكيد به مع كونه معطوفا على جواب القسم؛ لأنه منفي .

آ : 18 ﴿ قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ ﴾