آ : 20 ﴿ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ﴾

جملة " يعرفونه " خبر الذين، والكاف في " كما " نائب مفعول مطلق، و " ما " مصدرية، أي : يعرفونه معرفة مثل معرفة أبنائهم، والمصدر مضاف إليه، وجملة " فهم لا يؤمنون " خبر المبتدأ " الذين " ، واقترنت الفاء بالخبر تشبيهًا للموصول بالشرط .

آ : 21 ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ﴾

الواو مستأنفة، " مَنْ " اسم استفهام مبتدأ، و " أظلم " خبره، والجار متعلق بـ " أظلم " ، والهاء في " إنه " ضمير الشأن، وجملته مستأنفة .

آ : 22 ﴿ وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ ﴾

قوله " ويوم " : مفعول به لـ " اتقوا " مقدرة، وجملة " اتقوا " مستأنفة، و " جميعًا " حال من الضمير " هم " ، و " أين " اسم استفهام ظرف مكان متعلق بالخبر المقدر، " شركاؤكم " مبتدأ، و " الذين " نعت .

آ : 23 ﴿ ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلا أَنْ قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ﴾

المصدر " أن قالوا " خبر كان، و " إلا " للحصر، " ربنا " بدل من الجلالة، وجملة " لم تكن فتنتهم " معطوفة على جملة " نقول " ، وجملة " ما كنا " جواب القسم لا محل لها .

آ : 24 ﴿ انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴾

" كيف كَذَبوا " جملة في محل نصب مفعول به للفعل " انظر " المعلق بالاستفهام . و " ما " فاعل " ضل " ، وجملة " ضلَّ " معطوفة على جملة " كذبوا " .