آ : 10 ﴿ وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴾

جملة " ولقد استهزئ برسل " مستأنفة، وجملة " لقد استهزئ " جواب القسم لا محل لها . و " ما " في قوله " ما كانوا " اسم موصول فاعل " حاق " ، وجملة " فحاق " معطوفة على جملة " استهزئ " لا محل لها .

آ : 12 ﴿ قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ﴾

الجار " في السموات " متعلق بالصلة المقدرة . الجار " لله " متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف، أي : هو كائن لله، جملة " كتب " مستأنفة لا محل لها، وجملة ( والله ) ليجمعنَّكم " مستأنفة، وجملة " ليجمعنكم " جواب القسم، جملة " لا ريب فيه " حال من " يوم القيامة " في محل نصب . وقوله " الذين خسروا " : مبتدأ، وجملة " فهم لا يؤمنون " خبر، وجاز لحاق الفاء الزائدة بالخبر تشبيهًا للموصول بالشرط .

آ : 13 ﴿ وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴾

جملة " وله ما سكن " مستأنفة لا محل لها، وجملة " وهو السميع " معطوفة على المستأنفة .

آ : 14 ﴿ قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾

" غير " مفعول أول لـ " أتخذ " ، " وليًا " مفعول ثان، و " فاطر " بدل من الجلالة وإن كان البدل من المشتقات قليلا . جملة " وهو يطعم " حالية في محل نصب من الجلالة . والمصدر المؤول " أن أكون " منصوب على نزع الخافض الباء . وقوله " من أسلم " : مضاف إليه، وجملة " ولا تكونن " معطوفة على جملة " قل " لا محل لها .