المصدر المجرور " على أنهما استحقا " نائب فاعل، وقوله " فآخران " : خبر مبتدأ مضمر أي : فالشاهدان آخران، والجملة جواب الشرط في محل جزم، وجملة " يقومان " صفة " آخران " وقوله " مقامَهما " : مفعول مطلق . والجار " من الذين " متعلق بحال من فاعل " يقومان " و " الأوليان " فاعل " استحق " ، وجملة " لشهادتنا أحق " جواب القسم، والجار " من شهادتهما " متعلق بـ " أحق " ، وجملة " وما اعتدينا " معطوفة على جواب القسم، وجملة " إنا لمن الظالمين " مستأنفة .

آ : 108 ﴿ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا أَوْ يَخَافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ ﴾

المصدر " أن يأتوا " منصوب على نزع الخافض " إلى " . والجار " على وجهها " متعلق بحال من " الشهادة " . والمصدر " أن ترد " مفعول به . والظرف " بعد أيمانهم " متعلق بـ " تُرَدّ

126

: 109 ﴿ يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ ﴾

" يوم يجمع " : مفعول لفعل محذوف تقديره : احذروا، وجملة " يجمع " مضاف إليه، وقوله " ماذا " " ما " اسم استفهام مبتدأ، " ذا " اسم موصول خبر، وجملة " قالوا " مستأنفة، وقوله " أنت " : توكيد لاسم " إن " ، وَجَمَعَ " الغيب " وإن كان مصدرًا لاختلاف أنواعه .