" ما " نافية مهملة ومبتدأ، " ابن " : نعت، " رسول " خبر المبتدأ، و " إلا " للحصر، وجملة " قد خَلَت " صفة لـ " رسول " ، وجملة " أُمُّه صِدِّيقةٌ " معطوفة على " المسيح رسول " ، وقوله " انظُر كيف نبيِّن " : اسم استفهام حال، وجملة " نبيِّن " مفعول به لفعل النظر المعلق بالاستفهام في محل نصب . وقوله " أنَّى يُؤفَكون " : اسم استفهام في محل نصب حال، وجملة " يؤفكون " مفعول به لفعل النظر المعلق بالاستفهام المتضمن معنى العلم .

آ : 76 ﴿ قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا ﴾

الجار " من دون " متعلق بحال من " ما " ، والجار " لكم " متعلق بحال من " ضرًا " المفعول

121

77 ﴿ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ ﴾

" غيرَ الحقِّ " : نائب مفعول مطلق؛ لأنه نعت لمصدر محذوف، أي : لا تغلوا غُلوًا غيرَ الحقِّ، وجملة " قد ضَلُّوا " نعت لـ " قوم " .

آ : 78 ﴿ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ﴾

الجار " مِن بَنِي " متعلق بحال من " الذين " ، والجار " على لسان " متعلق بـ " لُعِنَ " ، و " ما " في قوله " بما عَصَوا " مصدرية، والمصدر مجرور متعلق بالخبر، وجملة " عَصَوا " صلة الموصول الحرفي لا محل لها .

آ : 79 ﴿ كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ﴾

قوله " لَبِئسَ ما كانوا " : اللام واقعة في جواب قسم مقدر، " بئس " : فعل ماضٍ جامد للذَّم، " ما " : اسم موصول فاعل، والمخصوص محذوف، أي : فِعْلُهم بترك النهي .

آ : 80 ﴿ لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ ﴾