قوله " لا تَتخذوا " : فعل مضارع مجزوم تعدَّى إلى مفعولين : " الذين " ، " أولياء " ، والفعل " اتخذوا " تعدَّى إلى مفعولين : دينكم، هزوا . والجار " من الذين أُوتوا " متعلق بحال من فاعل " اتخذوا " ، والجار " مِن قبلكم " متعلق بـ " أوتوا " ، وجملة " إن كنتم مؤمنين " مستأنفة لا محل لها . وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله

118

58 ﴿ وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ ﴾

جملة الشرط معطوفة على الصلة المتقدمة " اتخذوا " . جملة " ذلك بأنهم قومٌ " مستأنفة، والمصدر في محل جر بالباء متعلق بالخبر، وجملة " لا يعقلون " نعت لـ " قومٌ " .

آ : 59 ﴿ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ ﴾

المصدر " أنْ آمَنَّا " مفعول " نَقِمَ " . والمصدر " وأنَّ أكثرَكم فاسقون " معطوف على المصدر الأول " أنْ آمنا " على حذف مضاف، أي : واعتقاد أن أكثرهم فاسقون .

آ : 60 ﴿ قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ ﴾

قوله " شَر " : أفعل تفضيل، حذفت همزته تخفيفًا، والجار " من ذلك " متعلق بـ " شر " ، و " مثوبة " : تمييز . قوله " من لعنه الله " : " مَن " : اسم موصول خبر لمبتدأ محذوف، أي : هو مَنْ، وجملة " هو من لعنه الله " مستأنفة، وجملة " وعبَدَ الطَّاغوت " معطوفة على جملة " جعل " ، وجملة " جعل " معطوفة على الصلة " لعنه " ، وجملة " أولئك شرٌّ " مستأنفة .